jaywn123

　　　　　　　　　　今日推荐——小说《神游》
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——浅谈《神游》中的智慧


评论人：jaywn123
2010年7月22日首发SIS
原文作者：徐胜治

　　一位算命先生指着一个开奔驰的人跟你说你比他有钱，至少比他多几千万。
你信吗？而当时你兜里只有几十块钱。如果是我的话我当然是不信的。但是事情
总有因果。

　　这人是一个公司的老板。这个公司是个挂靠单位，说不清是个人的还是国家
的，反正是老板的。他的公司目前净负债几千万，而你兜里虽然只有几十块，是
不是也比他多了几千万？

　　你虽然比他富有比他有钱甚至比他多几千万。可是呢？人家开的是奔驰。你
可能连打车都舍不得。钱能这样算么？其实一个人有多少财富，并不是看他名义
上拥有多少钱，而要看他在这个社会中控制了多少资产与资源。这就是我今天要
给大家推荐的一部小说名为《神游》。

　　《神游》写的是类似修真类的小说，但是跟诛仙之类的完全不同。以前看起
点的唐家三少呀，番茄呀这些人写的小说。一个偶然的机会有人推荐我看这本小
说。

　　这本小说也是发在起点上的。作者叫徐胜治，从文章中看，此人文学功底相
当深厚。他本人是一位股评师。也是国内一家投资公司「大摩投资公司」的首席
咨询师也是副总。私以为此人与起点那些以在起点上发那些泡菜文章的作者不一
样。公司副总不能缺钱吧。

　　写文是他的兴趣也是爱好，而且观其作品，他对历史以及国学钻研很深。看
过他的文章再回头看以前看过的一些《狂神》。《天魔神谭》《琴帝》《盘龙》
简直如同小学生的作文一样。也如同饮酒，喝过好酒总觉得再喝酒就变得没有味
道了，除非是再喝到这样的美酒或者更好的酒。

　　很多人读《西游记》时，都觉得大闹天宫很爽，西天取经窝囊。那么反推过
来，如果孙猴子打倒了玉皇大帝，打倒了如来佛祖，天上地下唯我独尊，然后他
又该干什么呢？等待另一个孙猴子来打倒？这是一条没有尽头的死路，这就是所
谓跳不出的轮回！

　　看了太多的以修真为题材网络文学作品，都是写到天上地下、宇宙内外、八
荒六合唯我独尊这条死路中，然后不得不是最终结局。这是作者自己写的一段题
记。我也很是认同，而恰恰现在在不少作者正在钻这条死路。

　　其实神游只是他的整个的宏大构思的一部分。全文四部曲《鬼股》《神游》
《人欲》《灵山》。这四部书凑成了一个完整的整体。一个宏大的背景。上至１
２００年之前的唐朝下至先进社会的种种。都是或是在借鬼神或是在借修仙成道
来谈人事。

　　再说一个文中的片段。（时代大背景是９０年代初）

　　　　　＊＊＊　　　　＊＊＊　　　　＊＊＊　　　　＊＊＊

　　文中主人公的父亲来城里卖枣，推着车跑了一上午吃饭的时候我问父亲枣卖
的怎么样，父亲叹了一口气说道：「往年都是到豆腐街的集市上把车一停就可以
卖了。前两年开始收管理费，在那儿卖枣要交钱，交就交也没什么，毕竟用了人
家的地方。可是今年，我在芜城转了一上午，也找不到卖枣的地方。」

　　「怎么回事？往年不都是进城卖枣吗？芜城这么大怎么会没地方卖呢？」

　　父亲：「在豆腐街，有几个胳膊上戴红箍的，说是上面的市场管理员。他们
说上面今年刚刚下的文件，搞什么市容市貌建设，不让随便摆摊设点。我问他们
哪里能卖枣，他们也不告诉我。后来有人路过的告诉我可以去凤凰桥东边农贸市
场，我就拉着车去了农贸市场，可是那个地方进蓬要租摊位，我哪有摊位？我就
在市场的空地上卖，心想有人收管理费我就交。收管理费的没来，可是有几个小
子过来了，说那是他们的地方，不让我卖。」

　　「后来呢？」

　　父亲又叹了一口气：「我不和他们争，拉着车又走了。我想芜城这么大，总
能找着个卖枣的地方，往年不都卖出去了吗？后来我找了一个马路边，刚把车放
下来，又来了两个胳膊上戴黄箍的，也是什么管理员。要没收我的秤，说这地方
不让摆摊，好说歹说才放我走了，我一看到日头了，就到韩老板这儿来了，这一
上午，一斤枣也没卖出去……唉……」

　　听到这里杨小康插话道：「那你们村的果农都怎么卖水果？」

　　父亲：「供销社收一部分，然后给芜城的大商场，但价钱压的很低，数量大
的还可以了。还有城里的水果贩子也有定点联系的，他们直接到果园来拉。像金
爷爷的黄金枣，只有那么一个品种几百斤，没办法批出去，往年都是我们家帮他
进城自己卖的。」

　　我站了起来：「爸，你歇着，下午我去卖枣。」

　　父亲摇头道：「你们两个学生娃，怎么能做这种事？还是我去。」

　　这时候杨小康站了起来：「你们别争了。石叔，你老吃完饭歇一会儿，我带
石野去一个地方卖枣，保证去去就回。」

　　父亲：「你知道还有什么市场可以卖东西？那我去。」

　　杨小康笑了：「那地方您老去不合适，再说了，您拉车走了一上午也累了，
让石野去。」说着话不由分说就把我拉出了门。

　　……

　　杨小康推着山地车，我拉着一板车枣跟着他走在芜城的街道上，不知道他要
把我领到什么地方？只见他只顺着大路走，方向居然是朝着芜城市委市政府的所
在，在市委大院门前转了一个弯，绕过大院，来到后门。

　　市委大院的后面是一大片小区，也是市委市政府工作人员的家属生活区，里
面的绿化很不错，但我从来没有进去过。因为门口有站岗的，穿的是军装，腰上
还系着武装带，一看那架式就是我这种闲杂人等不能靠近的。

　　可是杨小康就叫我把车停在这一片生活区的大门口。按照经验，门卫很快就
会过来赶我走，可是奇怪的是，杨小康走进门卫室说了几句话，还搬了两个凳子
出来，递给我一个让我坐下卖枣。我们两个坐在板车前，我有点忐忑不安。

　　星期天，大院门口的人流来来往往，我们两个像门神一样坐在这里，很快吸
引了众人的注意。这些人大多都认识杨小康，过来笑着打招呼：「小康，在这干
什么呢？」

　　杨小康回答的很干脆：「卖枣！」

　　「那给我也秤两斤。」

　　杨小康冲我道：「石野，快称枣。」

　　我赶紧站起身来秤了两斤枣，那人交了十块钱，还没等我找钱，只听杨小康
道：「正好，不用找了。」

　　我记得父亲在店里卖的是两块钱一斤，这在当时芜城各类水果的价格中已经
算高的了，没想到杨小康开口就卖五块钱一斤，而那买枣的人还眉开眼笑，像拣
了天大的便宜了。

　　有第一个就有第二个，很快就围上来一群人纷纷掏钱买枣，就和抢什么宝贝
似的。杨小康收钱我装枣，一车枣下的很快。这些人买枣很是奇怪，大多只秤两
斤，给一张十块钱的，一点都不麻烦，我甚至没看见杨小康找过钱。更有意思的
还有几个特意跑过来和杨小康打招呼，说在家里听说小康在外面卖枣，尝了几个
别人买的觉得味道太好了，特地过来多买几斤，有人一买就是十斤。我都快忙不
过来了。

　　来来往往的人看穿着打扮，都是坐办公室的国家干部。以往我也在市场里卖
过东西，药材、山货什么的，这些人当中的大多数很挑剔，翻来翻去挑个没完。
然而今天很奇怪，买东西看都不看，也不怕枣里有烂的或者长虫子，连秤称的准
不准也不看一眼，只管买枣回家。

　　老爷子也认出了我：「原来是小石头啊？好久没看见你了，自从放暑假你就
没去打太极拳了，我们这群老人家还挺想你。……你今天来卖枣？怎么卖到这里
来了？哦，小康领你来的，你们两个小孩有意思……我今天也有点兴致，小石头
啊，把秤给我，我和小康一起帮你卖。」

　　说着话高老爷子不由分说把我手里的秤抢过去，也站在那里卖枣，我反倒没
什么事了。杨小康显然和高老很熟，他一边收钱一边问高老：「高爷爷，你的秤
杆玩的很熟啊，以前卖过菜？」

　　高老得意洋洋的说道：「想当年，和鬼子打游击的时候。我就化妆成一个农
民进城卖枣搞情报，当时卖的就是一车黄金枣。唉，五、六十年了……那时候我
也就你们这么大。」

　　不知道为什么，我突然问了一句：「老爷子，当初，你进城卖枣，鬼子不管
吗？他们让你卖吗？」

　　高老爷子被我问的莫名其妙：「鬼子？鬼子干嘛不让卖枣？」

　　杨小康这时悄悄踢了我一脚，示意我不要再说这种话。我也知趣的闭嘴，坐
在那里看他们一老一少继续卖枣。一车枣四百斤，很快就没剩多少。看来杨小康
没有对我撒谎，照这个速度，我从面馆出来，还真是去去就回。

　　　　　＊＊＊　　　　＊＊＊　　　　＊＊＊　　　　＊＊＊

　　这就是典型的谈人事的例子。当初鬼子让果农在城里卖枣，而如今人民当家
作主了却连枣都卖不了了。一个果农跑了一上午一斤东西都没卖出去，却被市委
书记的儿子和老市委书记一会就买光了而且价格还翻了好几番。而这些买枣的人
真的是在买枣吗？虽然没借鬼神但是却实实在在的谈了人事。谈了现今的社会现
实。其他的例子是前文有大的伏笔要么太长，没办法全写出来。其实中间这段的
引用有骗字数的嫌疑斑竹不必计算在内……下面我们继续。

　　《神游》曾深入讨论过是非善恶，这个问题我一直在思考，第二遍看《神游
》的时候，却明白了该明白的。先有错其后才能谈恶。世上的事，如果对错已经
分明，还要为做与不做找借口，这就是善恶。

　　为何世人常有善恶的困惑？因为我们遇到的事情，有很多是说不清因果对错
的。但也有不少事因果对错了然分明，如果此时有人还要纠缠于做与不做，那就
是善恶的分别了。该做的做了，就是善；不该做的做了，就是恶；没有借口。

　　世人之念常有谬误，善恶其实不在于心，而见于行。该做的做了，叫善，不
该做的做了，叫恶。不愿别人对自己做的事做了，是错。此言大善！但是问题随
之而来，假如我认为该做的事别人认为不该呢？假如我认为该对别人做的事别人
认为不愿别人对自己做呢？

　　一个最简单的例子，你朋友做错了事，你是帮他瞒着还是揭发他提醒他？如
果你做错了事，你是希望别人提醒你的，但是恐怕很多人不这么希望。那么你提
醒你的朋友是对是错？我不罩着他是对是错？甚至假如他犯下滔天大错，我揭发
他是对是错？是善是恶？

　《神游》就是那种让人看了一遍还想看的，像我这样完全熟悉了文中的情节的
也还是爱看。为什么？文中说的许多话都是非常有哲理的甚至你在个人的行为中
都暗暗思考神游中的一些人做过的事情，说过的话等等。

　　希望工程开搞了。而在此三年前，义务教育法就已经颁布了。有一次学校组
织大家捐款，一位受人尊重的老教师却在课堂上说了这样的话：「让你们这些孩
子捐钱帮另一些孩子读书。对你们而言，是一片善举；对天下而言，则是一片悲
哀。今天这件事一叶可以知秋，今后的那些孩子读书恐怕会越来越艰难。」

　　这不是说善恶，是说是非，一谈到说是非总觉得是个贬义词。换个词也许更
能理解，就是对错。

　　学校组织的捐款我想大家都参加过。那好捐款是善举是对的，但是学校组织
的捐款就变了名目了。每个人都得捐款。学生本身是没有收入的，捐多少在于家
长。那么好了某某同学捐了５００，５００块钱即便是在大人眼里也未必是个小
数目。为什么他捐了５００，因为他家是开公司的，５００对人家就是挠痒痒一
般。捐了５００学校该不该表扬？自然是应该表扬的。那好那么表扬了捐５００
的那些只捐了１０快２０快的同学如何自处？

　　其实学校这样做就是错的。为什么？大善是善小善亦是善。他有几百万几千
万只捐了５００而别人只有几千几万也捐了１０块钱。此善和彼善都是善为什么
赞此善却抑彼善？这确实是社会的悲哀的表现。给学生从小就灌输了这样一个观
念，捐的多就是大善捐的少就是小善。这种观念本身就不是善

　　作者讲人间情爱。文中一女，七心有天人容颜。法器是七情钟，能弹奏七情
分伤之音。何七情？喜怒忧思悲恐惊，谓之七情。天下无人能破故此发愿如若有
人静坐听完七情分伤之音，就嫁给他。男２号破了七情分伤之音。

　　文中又一女。道法未到却练护身仙霞。仙霞有刺，只刺男人，男２号也不怕
她的刺。好了。问题来了。假如还有人能破七心的七情分伤之音呢？假如还有人
不怕护身仙霞呢？这两个女人又该如何？又讲人世之爱与修行之爱。只有仔细品
读方能知其中滋味

　　作者也提到过算命。作者眼中的算命和我们眼中的算命是不一样的，我们眼
中的算命是看手相看面相摸骨等等。作者讲，世间最需要眼力活的，知道是什么
吗？大家猜猜。一个是古董商，另一个就是算命的。

　　其实所谓算命看手相都是假的。算命的总能从你的言语中猜到一些事情或者
蒙到。比如赵本山的卖拐大家还记得吧。说范伟小时候摔过。其实换成别的事情
也是一样的。而且作者说命算的最高境界是什么？既不是是料事如神也不是铁齿
铜牙。而是金口玉言。就是你说的都发生了。不管你知道不知道这个事情，你随
口一编，就是真事情。

　　作者还肯定了一件事情。世界上有没有会命算真正的大师。有，但是你不能
找这样的人算命，为什么？假如你往后的日子非常好，非常有钱，妻子非常漂亮
可人。儿女懂事孝顺。反正事事都好，算命的人不会把话说满了。如果你以后状
况非常不好，他们会把情况说的再不好一点让你有个心理准备。也别说人家算的
不准。

　　其实这就是一个人性的问题。值得深入思考的问题。世人好问前程，其实来
算命的并不一定都相信，但是他们一样会来。如果算命先生说的好听，也算是一
种心理安慰或者是精神寄托，如果算命先生命算的不好，那也是转移精神压力的
一种方式——原来很多事情不顺利错不在自己，而是命数，这样也就想开了。

　　这就是算命者一职业存在的目的。他跟菩萨一样是人们心中的寄托，也是一
种借口。什么借口。命运如此。我就是学不好四级命，我就是没有考上大学的命
等等等等

　　文中作者谈天道，问苍生，明善恶。于佛家因果论有着独到的见解。行文１
５０余万字。可以说字字精彩。讲天，讲鬼，讲妖，讲人，讲道，讲草木。写的
是修仙成道，更是人间万象。

　　作者讲信仰，你可以不信如来，可以不信玉皇大帝，但是你得尊重他们得尊
重信仰他们的别人。这样说有可能有点看不明白，举个例子：你进庙里了可以不
跪拜但是你要行礼。也不要有求于菩萨。既然你不信他，为什么要求他就这么简
单。

　　说道信仰其实信仰是人心中的观念。再举个例子：上帝到峨眉山去显圣，大
家也会只是以为观音菩萨在显圣，反过来呢？观音菩萨到教堂里去显圣呢？也是
一样的。观音不是神，信仰他的人多了他就成了菩萨。什么菩萨？信仰他的人们
心中的菩萨，加入真有观自在菩萨，他会不会以自己为菩萨？

　　作者说草木。草木是不是众生？草木是否有情？这都是直的思考的问题。俗
话说「人非草木，孰能无情？」当然，人不可能无情，只是每人心目中所谓的情
都是不一样的。但这句话却隐含着一个前题，那就是草木无情。

　　佛家讲六道众生，有禽兽却不含草木。也许在草木眼中，无情的是人。和尚
食素不能杀生，如果草木入了众生，你叫和尚吃什么。那么，就并非是草木无情
了，只是彼此所谓的情不同。春风化雨，落叶成泥，草木在天地间滋养万物，这
就是草木情也许在草木眼中，人也是无情的。那么就并非是草木无情了，只是彼
此所谓的情不同，于是不能同道而谈。

　　作者讲不以出身定善恶。举个例子，大家看《西游记》妖精都是坏的但是你
怎知道没有好的妖精呢？妖精出身就一定是恶？其实人如果想要恶才是最恶的。
罪大恶极之恶。

　　今天推荐神游。呵呵是在太晚了。眼瞅着三点了。电脑开着浑身全是汗。下
次我来为大家评四部曲中的下一部。我给别的朋友推荐者４本书的时候人家总问
我要先看哪个？其实先看哪个都行。

　　其中《鬼股》稍微独立一些，其他三部你都可以在其中一部作品中找到另外
两部的内容。四部曲任何一部都是单单的一个完整的故事，而四部曲凑起来成就
一部神作。

　　对了，《鬼股》是一部属于几个故事合成的文集并且文中多少有点灵异的部
分，不喜欢就不看了吧，胆子小的人别晚上看。我推荐的顺序是神游→鬼股→人
欲→灵山，这样的顺序看着能思路清晰一些。

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　　不好意思，我才看见引用５０% 以上算是伪原创。但是修改又无处下手。想
了一下，此文属于类似读后感之类的文章，引用的是原文，不是别人的评论。如
果不合格斑竹请ＰＭ我我改今日实在是倦的很了。我把引用的标记用其他颜色的
字体标记了，辛苦斑竹大人了


[ 本帖最后由 jaywn123 于 2010-7-22 23:49 编辑 ]

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• 秋水長天 金币 +27 补点~ 2010-7-24 18:38
• 秋水長天 +1 补点~ 2010-7-24 18:38
• 旅馆 金币 +31 难得读得到自己喜爱的书· 2010-7-23 19:56

西山放牛娃

呵呵，小心地向楼主打听一下：你推荐的这部大作是情色文学吗？从楼主所引用
的片段以及对作品所做的点评来看，好象这应该是部严肃的社会小说或者心理小
说啊！此板块名为色城评论推荐区，色城者顾名思义乃情色之城，所评所荐的似
乎应以情色文学为妥！

另外，楼主的段落分隔留白太多，阅读起来不是很方便啊！呵呵……

塞雁

哈哈，牛哥ｏｕｔ了，这明摆着是一部仙侠小说，不过里面蕴含着一些伦理道德，既发在起点，那肯定不是情色作品了。啊，忘了，牛哥不看武侠文的，自然仙侠的也不会看了。

不过仙侠小说一向是我所喜，今看了楼主的推荐，说作者对佛家思想有独到的见解，而且全文蕴含这许多道理，那我一定是要去看看的。红心送上。

塞雁

排版上移！

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• 秋水長天 金币 +15 谢谢排版~ 2010-7-24 18:37

牛哥和排版高手大雁都在啊。
这篇评论很纠结，连个起码的格式都不对，原文的门也没有，看评论应该是农村题材的，这题材我喜欢，楼主还是修改下吧。

jaywn123

引用:

原帖由 西山放牛娃 于 2010-7-22 14:25 发表
呵呵，小心地向楼主打听一下：你推荐的这部大作是情色文学吗？从楼主所引用
的片段以及对作品所做的点评来看，好象这应该是部严肃的社会小说或者心理小
说啊！此板块名为色城评论推荐区，色城者顾名思义乃情色之城 ...

其实我是发在心语楼的。也问过针儿弯弯斑竹他说可以发这样的文章。是斑竹移动过来的。这篇确实不是色文。所以我在跟斑竹联系移动回去。呵呵但是这小说本身是一部仙侠类的小说。我文中也说过了。是借鬼神仙怪谈人事。文学内涵很高

回楼主，jaywn123，
首先要先向您说声抱歉，怪我在短信里面没有讲清楚，使这个帖子转了一大圈儿，sorry了
一般心语楼里面都是心情类的文章，您的这篇文章很有深度，个人感受很多，的确都是您的心情感受，
但从引用部分的篇幅以及以作者论述的口风来看，印象上更容易给人一种评论类的文章，有所误会还望包涵

关于善恶随之而来的问题，简单谈谈：其实这不是一个副问题，而是一个主要的问题，因为人们在这个世界上能够独立自主生活的前提，就是都认为自己的所作所为是合理的是对的，然后才会为了守护心中这种对去与其他一切与之不同的人和事作斗争。即使在其他所有人眼里这个人是恶的，只要他的观念不改变，也会认为自己是善的。所以决定一个人善恶的，还是他的观念在起作用。就像一个腿脚完好的人到了一个跛子村，即使他认为自己没毛病，已经习惯了跛脚走路的村人也会觉得这个人是个怪物一样。我认为，善恶之分，在某种特定的环境里面会有着特定的标准，一旦出了这种环境就不一定成立了。但人人都要吃喝睡觉，喜欢顺心厌恶被迫，所以在这些方面所产生的善恶标准，才可以得到一个世界范围内的认可。就像以前是单休日，但世界上大多数国家都改成双休日了，我们现在不也跟着改了吗？在这种以广泛的人性本身喜好厌恶为基础做出的标准，才更能说明问题。而在特定环境中所依据的善恶标准，对在这个环境生存的人来说，则具有决定性的意义。总结下，善恶，会因环境层次产生变化，但越是以更广泛范围为根基的标准，越经得起时间的考验。

人间情爱，最难了断。没了情爱还是可以过活，为了情爱拼个头破血流鱼死网破连活都活不了了，情爱本身还有什么意义？所以如果对方已经有了适合的人，即使自己再喜欢，也还是默默的在心里为她送上自己最真心的祝福吧

关于算命摸骨看相，以前我也是不相信的，但自从接触了中医，渐渐明白了精气神形是统一的整体关系，你有一个强健的体格，就比较容易集中精力去思考一些事情，心神被滋养的多了，就会养成宽阔仁厚的气度品格。虽然不是绝对，但一个人的内心是可以通过其外在的眼睛、体形、动作、颜色表现出来的，或者说什么样的外在的东西就会滋生出什么样的内心，只是在这一点上，我们不要太用龙生龙、凤生凤、老鼠的孩子会打洞来直线揣测这个天有不测风云的世界就好啦

草木之情，呵呵。如果吃草木都算是人类无情罪恶的话，那么这个世界就全部都是罪恶了。吃没有心肝的草木，是为了不愿意见到动物濒临死亡前痛苦的哀鸣和绝望的眼泪。善恶可以去思考，但不能背离人类生活的基本事实。否则，纯粹的思辨，到头来会变成无源之水无本之木，是不能长久对人类自身有益的~

哪里有下载的，能打个包上来吗？捉个虫子，倒数第7段，两个假如(加入)吧
建议在重要主题中花几分钟学习下排版，让文章漂亮起来悦人悦己吧 ，嘎嘎~

感谢楼主分享，香茶奉上 ，期待更新，不过身体是革命的本钱，下次最好不要熬夜写文章了哈，嗨嗨嗨！

顺道像楼上色城的朋友也问声好，欢迎有空来坐坐

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• 秋水長天 金币 +15 回复认真，鼓励！ 2010-7-24 18:37

robeti

看过楼主推荐的文章，的确是好文，和其他的仙侠文不一样，是借鬼神而言人事，很有深度的。

不错不错，这个小说最近好像很火的，正好看看，

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• 秋水長天 威望 -3 刷版！ 2010-7-31 16:41